صحیح بخاری و مسلم نقل کرده اند که:
رسول خدا فرموده: موقع صلوات، بر من و آل من باید صلوات بفرستید:
قیل یا رسول الله! اما السلام علیک فقد عرفناه، فکیف الصلاه علیک، قال (ص) قولوا: اللهم صل علی محمد و علی آل محمد، کما صلّیت علی آل ابراهیم
صحابه به رسول خدا گفتند: ما بلدیم که به شما سلام کنیم، به ما بگویید چگونه بر شما صلوات بفرستیم؟ فرمود: بگویید اللهم صل علی محمد و علی ال محمد
صحیح البخاری ج ۳، ص۲۸۰، کتاب التفسیر، باب۱۰، حدیث ۴۷۹۷ و ج۴، ص۱۶۴، کتاب الدعوات حدیث ۶۳۵۸
سوال: چرا علمای اهل سنت در صلوات می گویند:
صلی الله علیه و سلم؟!
چرا طبق صحیح بخاری و مسلم بر آل محمد صلوات نمی فرستید؟ بالاخره شما پیرو سنت چه کسی هستید؟!
۱۲ دیدگاه. دیدگاه جدید
سلام علیکم.ای بیچاره شما با مذهب اهل سنت هیچگونه آشنایی ندارید،کی گفته ما اهل سنت بر آل پیامبر صلوات نمی فرستیم،شما بایستی بیشتر تحقیق کنید،دلم به حالتون می سوزه.فقط چرت و پرت می گویید و بس،.
دوست گرامی، عموم اهل سنت بعد از ذکر نام شریف پیامبر گرامی اسلام به جای “صلی الله علیه و آله و سلم” می گویند: “صلی الله علیه و سلم”. البته که بعضا در ذکر صلوات “اللهم صل علی محمد و علی آل محمد” نیز می گویند.
اما متاسفانه آنچه در قریب به اتفاق کتب اهل سنت یافت می شود عبارت “صلی الله علیه و سلم” می باشد. محمد بن اسماعیل بخاری در همین روایت که کیفیت صلوات را بیان نموده، بعد از نام پیامبر می نویسد: “صلی الله علیه و سلم”
متاسفانه این مساله در تمام روایات صحیح بخاری و مسلم و کتب دیگر اهل تسنن مشاهده می شود.
عالی فرمودی برادر
اگر کسی به تنهای اسم حضرت محمد (“صلی الله علیه و سلم) را به زبان بیاورد این جمله را میگوید.
وله در جمع صلوات بر ال محمد و صحابه پیغمبر میفرستند. به صورت طولانی
یعنی دلت به حال شیعه ها می سوزه؟؟
دلت به حال خودتون بسوزه.. امیدوارم که روزی به خودتون بیایید و چرت و پرت های خودتون رو ترک کنید.. ایشالا
سلام در کتب اهل سنت و در کانال های مجازی آنها هیچ وقت صلوات بر پیامبر به صورت کامل دیده نشده آنها همین صلی الله علیه و سلم) را می فرستند.
سلام علیکم هممون اول ازهمه انسان هستم وبعدمسلمان وبعدحالا شیعه یااهل سنت خیلی خوب میشه دخالتی توی دین همدیگه نداشته باشیم واحترام متقابل داشته باشم
سلام علیکم. اگه برید درباره غدیر تحقیق کنید میفهمید کی چرت و پرت میگه رو چه حسابی این سه نفر اومدن گفتن ما خلیفه ایم؟؟😂😂😑🤔😕😕😕
اینو من نمیگم پیامبر ص فرموده هرکسی من مولای او هستم علی مولای اوست.
.
.
.
.
.
….
ما چرت و پرت میگیم؟؟
سلام .دمتون گرم.
قران می فرماید ذلک الکتاب لاریب فیه هدی للمتقین. منظور از کتاب چیه ؟قران ناطق کیان ؟ که هیچ شکی در ان نیست . هدایت برای کیا؟
امام علی «ع» ، که هیچ شکی در غدیر نیست ، مولای متقیان. ان شا الله که خدا چشم و گوش دلمون رو باز کنه.
یادمون نره ،داعشی هم قران می خونه.نماز می خونه ، پرچمشم لا اله الا الله . ولی …
سلام صلوات اهل سنت “اللهم صل علی محمد و آل محمد” است چرا مذهب شیعه به آخر صلوات عجل فرجهم اضافه می نمایند معنی عجل فرجهم چیست ؟
سلام
قسمت اول نظر شما که فرمودید: “صلوات اهل سنت “اللهم صل علی محمد و آل محمد” است” نظر شما رو به پاسخ اولین نظر همین مطلب جلب میکنم.
در مورد قسمت دوم “چرا مذهب شیعه به آخر صلوات عجل فرجهم اضافه می نمایند معنی عجل فرجهم چیست؟” ادامه پاسخ رو مطالعه بفرمایید:
اضافه شدن واژه «و عجّل فرجهم» و «عجّل اللهمّ فرجهم» به صلوات در زمان پیامبر اکرم و ائمه اطهار(صل الله علیهم و آلهم اجمعین) بوده است، برای نمونه به چند روایت اشاره می‌شود:
۱- “مَنْ قالَ بَعدَ صَلوهِ الْفَجْرِ و بَعدَ صَلوهِ الظُّهرِ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد و اَلِ مُحَمَّد و عَجِّل فَرَجَهُمْ لَمْ یَمُتْ حَتّی یُدْرِکَ الْقَائِمَ مِن اَلِ مُحَمَّد صلی الله علیه و آله و سلم؛ هر کس پس از نماز صبح و نماز ظهر بگوید: “اللّهم صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم”، از دنیا نمی رود مگر آن که قائم آل محمد (ص) را درک می کند. (۱)
۲- مرو بن ابی مِقدام میگوید: امام صادق (علیه السلام) دعایی را به من یاد دادند و فرمودند: خیر دنیا و آخرت در این دعا جمع شده است، در یک فقره از آن دعا آمده: « اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ رُوحَهُمْ وَ رَاحَتَهُمْ وَ سُرُورَهُمْ وَ أَذِقْنِی طَعْمَ فَرَجِهِمْ وَ أَهْلِکْ أَعْدَاءَهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْس». (۲)
۳. اسحاق ابن عمار میگوید از امام صادق (علیه السلام) دعایی را نقل می کنند که در فرازی از آن چنین آمده است: « اللَّهُمَّ رَبَّ أَسْلَمَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ …». (۳)
منابع:
(۱) سفینه البحار، حاج شیخ عباس قمّی، ج ۲، ص۴۹.
(۲) شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، محقق و مصحح: موسوی خرسان، حسن، ج ۳، ص ۸۳ – ۸۴، دار الکتب الإسلامیه، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
(۳) کلینى، محمد، الکافی، محقق و مصحح: غفارى، على اکبر، آخوندى، محمد، ج ۲، ص ۵۷۰، دار الکتب الإسلامیه، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
حق با علی، و علی با حق است