محدود کردن قدرت خدا

گفتیم که همه صفات خداوند مختص به او بوده و مقدار و کمیّت یک صفت، ربطی به خدایی بودن آن ندارد.

حال اگر عنوان شود هرچند کمالاتی ، مانندِ حضور در همه جا و شنوا به اصوات بودن قابل اعطا باشد، اما انسانی مانند دیگر انسانها نمی تواند واجد آن باشد ، چون خودِ او هم جزئی از این مجموعه می باشد.در جواب باید گفت:

به فرض که این امر محال باشد، اعتقاد به یک امر محال شرک نیست و ملاک شرک آمیز بودن یک عقیده ، تشبیه خداوند به مخلوقات و استقلالی دانستن صفات آنها بوده نه محال بودن یا نبودن یک امر.

درست است که جسم انسان محدود به مکان و جزئی کوچک از عالم خلقت است . ولی قدرتهای او مانندِ قدرتهای شنوایی و بینایی، و هم چنین گسترده علم او قابل توسعه و تقویت می باشد و محدود کردن قدرتهای انسان به اموری اندک و انگشت شمار بدون دلیل است.

محدود کردن قدرت خداوند و ممتنع شمردن اعطای یک سری کمالات و صفات از جانب خداوند متعال ، در واقع بستن دست خداوند و تشبیه او به قدرت محدود مخلوقات است که این خود مصداق بارز از شرک به خداوند و ظلمی عظیم به درگاه الهی او می باشد و مخالفان با محدود کردن بی دلیل قدرت خداوند ، در واقع خود به ورطه شرک غلطیده اند.

مخالفین با استناد به آیاتی از قرآن صفاتی مانند تدبیر امور، علیم بودن ، احیای مردگان ،علم غیب و گواه بودن بر مردم را صفاتی منفرد در خداوند متعال می دانند، در حالیکه آیات دیگری وجود دارد که این افعال به غیر از خدا هم نسبت داده شده است.

… ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ یُدَبِّرُ الْأَمْرَ … ﴿۳﴾

سپس بر عرش استیلا یافت کار [آفرینش] را تدبیر مى ‏کند… (۳)

قسمتی از سوره یونس آیه ۳

از سوی دیگر این مساله را به ملائکه ارتباط می دهد؛

فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا (۶)

و سوگند به آنها 《 ملایکه 》که تدبیر کارها می کنند.

سوره نازعات آیه ۶

مساله دیگر احیای مردگان است؛

… فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِیُّ وَهُوَ یُحْیِی المَوْتَى وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ (۹)

… ولیّ حقیقی خداست و اوست که مردگان را زنده می کند، و اوست که بر هر کاری تواناست.

سوره شوری آیه ۹

اما در آیه ای دیگر اسناد به حضرت عیسی می دهد؛

…وَأُبْرِئُ الْأَکْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْیِی الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ…﴿۴۹﴾

… و به اذن خدا نابیناى مادرزاد و پیس را بهبود مى ‏بخشم و مردگان را زنده می سازم…

قسمتی از آیه ۴۹ سوره آل عمران