نظر علمای مذاهب چهارگانه ، درباره تبرّک و یا مس منبر و قبر پیامبر ( ص ) و یا قبور صالحین

از احمد بن حنبل رییس مذهب حنابله ، و رملی شافعی و محب الدین طبری و ابو الصیف یمانی – یکی از علمای بزرگ مکه و زرقانی مالکی و عزامی شافعی و دیگران نقل شده است ، که تفصیل آن به این شرح است:

۱ – عبداللّه ، فرزند احمد بن حنبل می گوید: از پدرم پرسیدم: مسّ منبر رسول اللّه و تبرّک با مس آن ، و بوسیدن و یا مس و متبرّک شدن به قبر شریف و یا بوسیدن آن به قصد ثواب ، چه حکمی دارد؟ پدرم گفت: هیچ اشکالی ندارد .

الجامع فی العلل و معرفه الرجال ، ج۲ ، ص۳۲ ؛ وفاءالوفا ، ج۴ ، ص۱۴۱۴.

۲ – رملی شافعی می گوید: تبرّک به قبر پیامبر ( ص ) و یا عالم و یا اولیا جایز است و بوسیدن و استلام آن ایرادی ندارد .

کنز المطالب ، ص۲۱۹.

۳ – محب الدین طبری شافعی گوید: بوسیدن قبر و دست گذاشتن روی آن جایز است و سیره و عمل علما و صالحان بر آن است .

اسنی المطالب ، ج۱ ، ص۳۳۱.

۴ – از نظر تاریخی ثابت شده است که مردم از خاک پاک قبر پیامبر( ص ) و حضرت حمزه بلکه از کلّ مدینه به عنوان تبرک بر می داشتند و روایاتی هم وارد شده که تربت مدینه شفای هر دردی است و امان از جذام و صداع.

از جمله زرکشی می گوید : تربت قبر حمزه از منع برداشتن خاک حرمین ، استثنا شده است؛ زیرا اتفاق همگان بر جواز نقل آن برای معالجه صداع است .

وفاء الوفا ، ج۱ ، ص۶۹.

ابو سلمه از پیامبر ( ص ) نقل می کند :

غُبارُ الْمَدِینَهِ یُطْفِی الْجذام .

ابن اثیر جزری از پیامبر ( ص ) نقل کرده:

وَالَّذی نَفْسِی بِیَدِهِ إنَّ فی غُبارِها شِفاءٌ مِنْ کُلِّ داءٍ .

سوگند به کسی که جان من در دست اوست ، غبارِ خاک مدینه شفای از هر دردی است .

سمهودی می نویسد: روش صحابه و دیگران این بود که از خاک قبر پیامبر ( ص ) برمی داشتند

وفاء الوفا ، ج۱ ، ص۵۴۴

منبع: سایت ولیعصر (عج)